بيان عقيدة السلف والخلف

اتصل بنا   مكتبة البيان   البحث المتقدم  جديد الموقع  التعريف بالموقع  منتديات البيان  الصفحة الرئيسية  اخر المواضيع ضروريات الاعتقاد   على من تجب الزكاة   الحج والعمرة   الصيام   أحكام الصلاة   اكثر الاناشيد استماعا موشح عطفا علي   قري و انسري يا عين   طه غدوت لديك   يا ليلة قرءان الهادي   ان الذي يجب علينا ان نعلمه   قل للمدينة   خير البرية   إقرأ القرءان   فوائد  التحذير من الوهابيه المتسلفه كذبا على الأمه   بسم الله الرحمن الرحيم و صلّى الله على سيدنا محمد وعلى ءآله وصحبه وسلم قال الشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي رحمه الله تعالى الوهابيةُ هؤلاء عقيدتُهم فاسدة لا يعرفون الله، باللسان يقولون لا إله إلا الله، ما عرفوا الله وهم كفار ولو يصلون ويصومون ويَحجون فهم كفار ما عرفوا الله، هم يقولون الله جسم قاعد على العرش له أعضاء، الله خلقَ الجسم وليس جسمًا وخلقَ العرشَ والسموات والإنس والجن والغيوم والهواء، هو خلق الجسم، ما كان شىء من العالم قبل أن يَخلقه الله ما كان هذا الفراغُ ولا العرشُ ولا السماء ولا الأرضُ ولا الريح ولا الليل ولا النهار ثم خلقه الله تعالى، خلقَ الماءَ ثم خلقَ العرشَ والعرشُ فوق الماء، إلى الآن يوجد ماء كثير، العرشُ فوق هذا الماء. الذي يقول الله جسمٌ كفرَ ما عرف الله، الوهابية يقولون الله جسم لذلك هم كفار ولو صلَّوْا وصاموا، الجسم لا يخلق جسمًا، الله لو كان جسمًا ما خلقَ جسمًا، الآن الواحد منا يستطيع أن يَخلق إنسانا مثله أو هواءً أو نورًا أو ظلامًا لا يستطيع، الله لو كان جسمًا لَما استطاع أن يخلق شيئا صغيرًا أو كبيرًا، لأنه ليس جسمًا ليس حجمًا لا يُمكن أن نتصوره شيئا صغيرًا أو شيئًا كبيرًا، لا يُمكن، لأنه ليس جسمًا ليس حجمًا. الآن العرش نحن ما رأيناه لكن نستطيع أن نتصوره بأنه جسم كبير في جهة فوق، أما الله لا نستطيع أن نتصوره، نقول الله شىء موجود لا يشبه شيئًا، موجودٌ بلا مكان ليس متحيزًا في جهةٍ من الجهات كما تقول الوهابية الوهابية تقول الله موجود في جهةِ فوق على العرش. ولا يُقال الله موجود في كل مكان ولا يًقال الله موجود على العرش، الصلاةُ والصيامُ والحجُ وقراءةُ القرءان لا ينفعُ إلا بعد معرفة الله، كثيرٌ من الناس غيرُ الوهابية يقولون الله موجود في كل مكان وهذا الكلام لا يَجوز. الذي يعتقد أن الله على العرش كافر والذي يقول الله في كل مكان كافر. المسلم هو الذي يقول الله موجود بلا مكان هذا هو المسلم، الله هو حامل العرش وحامل العالم كله بقدرته. الله تعالى أمسك العرش في مكانه في الفراغ وهذه السماء في الفراغ وهذه الأرض في الفراغ بقدرته كل هذا الله منعه من السقوط من الهوي. هذا الجسم الخفيف (الوردة) هل يثبت في الهواء لا يثبت. وهذا العالم من العرش إلى الأرض السابعة على صخرةٍ كبيرةٍ وعلى هذه الصخرةُ ملائكةٌ كل واحد منهم له أربعةُ أوجهٍ وجهُ إنسانٍ ووجهُ أسدٍ ووجهُ نسرٍ ووجهُ ثورٍ، هؤلاء رؤوسهم عند الكرسي والكرسي تحت العرش فوق السماوات، أرجُلُهم على تلك الصخرةِ، كل هؤلاء ما كان قبل أن يخلقَه الله، كل شىء يُقال له متى وُجِدَ أما الله لا يُقال متى وُجِدَ لأنه لم يزل موجودًا ليس لوجوده بدايةٌ، أما هذا العالم كلُّه كان معدومًا ثم صار موجودًا. ثم غير هؤلاء أربعةٌ من الملائكة يحملون العرش، غير هؤلاء الملائكة الذين رؤوسهم عند الكرسي والكرسي تحت العرش، أولئك غيرهم، أولئك درجتهم أعلى (بعد جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل) أولئك الذين يَحملون العرش أفضل. الذين موكلون ببني ءادم عددهم كثير، كل واحد من البشر موكّل به عدد كثير من الملائكة بعضهم يَحفظونه من الجن، لولا الملائكة الجن كانوا يلعبون بالبشر، يروننا ونحن لا نراهم. بعض العلماء قال وُكِّل بالإنسان مائة وستون ملكًا لكل شىء. هؤلاء قليل بالنسبة للذين في السماء وهؤلاء قليل بالنسبة للذين حول العرش. معنى الله أكبر الله أقوى من كل قوي أقدر من كل قادر أعلم من كل عالم ليس معناه الله جسم كبير، الذي يعتقد أن الله جسم كبير كافر. النصارى يقولون الله بصورة البشر وبعض الناس مِمّن كانوا قبلُ يدّعون الإسلام كانوا يقولون الله نور يتلألأ، كل هؤلاء كفارٌ أهل السنة الذين يقولون الله موجودٌ بلا مكان ليس جسمًا ليس متحيِّزًا في جهة ولا في كل الجهات هؤلاء المسلمون هم أهل السنة. لا يُمَسّ ولا يَمَسّ لأنه ليس جسمًا كالإنسان وليس جسمًا كالريح، لا يُمَسّ ولا يَمَسّ، خلق العالم بدون مَسّ، بدون ءالة بدون مباشرة خلقَه، بِمشيئته وقدرته وُجِدَ، الذي لا يتعلّم ولا يعلّمْه أهلُه ولا غيرُ أهلِه ثم يدعي الإسلام يعيش كافرًا. في البقاع وفي سوريا في بلدة بلودان امرأتان، امرأة من البقاع وامرأة من بلودان، بِحسب الظاهر أمام الناس مسلمتان، التي في البقاع لَما قيل لَها: الله ليس كمثله شىء، قالت: أليس مثلنا وإلا كيف ينـزل المطر؟ على زعمها المطر بول الله. والتي في بلودان قال لَها واحد من جماعتنا وهي قريبته: لا يجوزُ أن يُقال: يا زب الله. فيما بينهم يقولون هذا، قال لَها لا يجوز أن يُقال: يا زب الله، قالت أليس له ذلك الشىء؟ هذا اعتقادها، تظن أن الله له ذكر. الناس يظنونَها مسلمة وهي كافرة، كثير من الناس لا يعرفون الله يعتقدون أنه كحجم البشر، لذلك الذي لا يتعلم في خطرٍ كبير في هلاك كبير، أولُ ما يُعَلِّمُ الشخصُ ولدَه معرفةَ الله، الذي لا يعلِّم ولده بنفسه أو يرسله إلى من يعلمه يكون اعتقاده كاعتقاد هذه المرأة. الوهابية تقول: الفطرة. على زعمهم الله خلق الإنسان على اعتقاد أن الله موجود فوق العرش. واحدٌ كان يعملُ سائقًا في المدينة ينقل الحجاج يقول الله ساكن الكعبة، محمد *** كلَّمه، علَّمه. الوهابية تقول الفطرة الفطرة، على زعمهم كل إنسان خِلْقَةً يعتقد أن الله جسم قاعد فوق العرش، كذبوا. الشيخ أحمد اسكندراني رحِمه الله قال لي نَحن كنا نتعلم في الكتاب "الله موجود بلا مكان". هكذا كان أهل بيروت قبل سبعين سنة قبل ثَمانين سنة. الآن كثُر الجهل. الآباء يتركونَهم لهذه المدارس وهذه المدارس لا تعلم التوحيد كما يَجب. في تركيا قال لي الحاج أسعد كل إنسان يقول الله موجود بلا مكان بلغتهم. لأن السلاطين العثمانيين كانوا يهتمون بتعليم العقيدة. وفي ناحية في بلادنا في بلد الفلاحين امرأة شديدة السواد عيّرها الناس بالسواد قالت الرب أسود على زعمها هذه السماء هي الله. طلَبْتُ رجلها قلتُ له: هذه كافرة ليس لك نكاحها، لتسلم ثم تتزوجها فأظهر موافقته ثم عاند. ثم أهل قريته جهال مثل تلك المرأة، فلما مر واحد من بعض جماعتنا بتلك القرية أسْمعوه أهل تلك القرية قالوا الرب عندنا أسود من باب العناد. تلك المرأة أخبرنا بِها قاضي تلك الناحية فاستدعاها وكانت هي حامل، وقعت وهي ذاهبة إلى المحكمة. القاضي كان يريد أن يعلمها التوحيد ثم يقول لها تشهدي أسلمي. الذي لا يتعلم في خطر عظيم الذي لا يتعلم التوحيد الذي لا يتعلم يتصور الله بأشكال مختلفة، هذا يتصور الله جسم قاعد على العرش كالوهابية ومنهم من يتصوره ضوءًا كبيرًا، ومنهم من يتصوره على شكل إنسان كما تقول النصارى. بعض الناس يدافعون عن الوهابية يقولون كيف نكفّرهم وهم يقولون لا إله إلا الله، هؤلاء نقول لَهم لا إله إلا الله لا تنفع من لم يعرف الله. لا إله إلا الله تنفع لِمن عرف الله. كثير من الناس يصلون ويصومون ويَحجون وبعضهم يعتقدون أن الله جسم قاعد فوق العرش وغير هذا. اهتموا بتعليم أهاليكم وغير أهاليكم، بتعليم العقيدة.     باب الفتاوي Thursday, December 18, 2008   عقيدة    السؤال:  ما معنى قوله تعالى (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم) ؟    الجواب: المعنى أنّ الله تعالى هو مصرف الاشياء و مصرف القلوب كيف يشاء، إن شاء أزاغ قلب العبد وإن شاء أقامه ُ. Thursday, December 18, 2008   عقيدة    السؤال: ما معنى قوله تعالى :(وهو رب العرش العظيم)؟    الجواب: معنى قولهِ تعالى :(وهو رب ّ العرش العظيم)أنّ العرش الذي هو أعظم الاجرام حجماً مقهور لله تعالى، الله هو الذي خلقه وجعله في هذا المكان المرتفع جداً وهو الذي يبقيه في ذلك الموضع فلا يخر ّ على السموات والارض فيدمرها تدميرا، فما سوى العرش مقهور لله من باب الأولى. Thursday, December 18, 2008   عقيدة    السؤال: مامعنى قوله تعالى :(وخلق كل شيء)؟    الجواب: المعنى أنّ كل شيء في هذا العالم بخلق الله عزّ وجل ّ, أي هو الذي اخرجه من العدم الى الوجود، ويدخل في ذلك أعمال العباد ونواياهم اذ هي جزء من هذا العالم. Thursday, December 18, 2008   عقيدة    السؤال: ما معنى "الواحد " إذا أطلق على الله ؟    الجواب: الواحد إذا أطلق على الله معناه الذي لا شريك له في الألوهية ولا مثيل له. Thursday, December 18, 2008   عقيدة    السؤال:  ما معنى الرحيم ؟    الجواب: الرحيم أي الكثير الرّحمة للمؤمنين. Thursday, December 18, 2008   عقيدة    السؤال: ما معنى الرحمن ؟    الجواب: الرحمن أي الكثير الرّحمة للمؤمنين والكافرين في الدّنيا وللمؤمنين خاصةً في الآخرة. Thursday, December 18, 2008   عقيدة    السؤال: ما معنى بسم الله ؟     الجواب: المعنى أبتدئ باسم الله أو ابتدائي باسم الله. Wednesday, August 13, 2008   آية     السؤال: ( إنه لقول رسول كريم )    الجواب: إنهُ مَقْروءُ جِبريل. Wednesday, August 13, 2008   آية     السؤال: ( ذي قوة )    الجواب: أي جبريل له قوّة. Wednesday, August 13, 2008   آية     السؤال: ( عند ذي العرش )    الجواب: أي عندَ خالِقِ العرشِ. Wednesday, August 13, 2008   آية     السؤال: (مكين )    الجواب: أي متمكِّنٌ، له درجةٌ عالية. Wednesday, August 13, 2008   آية     السؤال: ( مطاع ثم آمين )    الجواب: أي يُطاعُ هناكَ أي في السَّمٰوات من قِبَلِ الملائكة لأنَّ جبريلَ هو رسولُ الملائكةِ أي رسولُ اللهِ إلى الملائكَةِ وإلى الأنبياء. Wednesday, August 13, 2008   -    السؤال: لماذا امتنعَ الإمامُ أحمد من أن يقولَ القرءانَ مخلوق؟    الجواب: حتى لا يُتَوَهَّمَ أنَّ الله يوصفُ بصِفَةٍ مخلوقة. Wednesday, August 13, 2008   -    السؤال: ماذا قال الإمام أحمد في تكفير من قال الله جسم؟    الجواب: ثَبَتَ أنَّ الإمامَ أحمدَ قال: ((مَنْ قالَ الله جِسمٌ لا كالأجسامِ كَفَر)). Wednesday, August 13, 2008   -    السؤال: مَنْ روى ذلك عنه؟    الجواب: رواهُ عنه الإمامُ الحافظ المحدّثُ بدرُ الدينِ الزَّركَشِي في كتابِ تشنيفِ المسامع. Wednesday, August 13, 2008   -    السؤال: ماذا قال الشافعي في تكفير المجسمة؟    الجواب: قال: ((المجسِّم كافرٌ)) Wednesday, August 13, 2008   -    السؤال: من رواه ؟    الجواب: رواهُ عنهُ الحافظُ السّيوطيّ في كتابِ الأشباهِ والنظائر. Friday, May 16, 2008   كتاب الصلاة     السؤال: شخص عليه قضاء صلوات وهو لا يحصى العدد فصلى حتى وقع بقلبه أنه انهى هل يكفيه؟    الجواب: يكفي Friday, May 16, 2008   كتاب الصيام     السؤال: صبي بلغ بعد طلوع الفجر في رمضان فهل يجب عليه إمساك ذلك اليوم ؟    الجواب: لا يجب عليه Friday, May 16, 2008   كتاب المعاملات     السؤال: إذا بيع الذهب بعملة ورقية مؤجلة على ان يسلم الذهب في المجلس؟    الجواب: يجوز القرءان الكريم العقيدة الحقة الفقه الاسلامي الحديث الشريف البيان الفصل تلاوات القرءان الدروس الصوتية الأدب والشعر القصص والحكايات المدائح والأناشيد تحفيظ القرءان مواقيت الصلاة المواضيع الدينية فوائد دينية الفتاوى بريد الزوار مكتبة البيان الصوتية مكتبة الفيديو ألبوم الصورة www.albaian.org - 2008